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大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上 好書推薦
大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上人氣蠻不錯的，是本不錯的文學小說﹐剛出版的時候我就已經在看了
大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上
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文學小說大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上全書的內容大意
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游擊文化與內容力合作企劃，於2016年一系列出版了陳舜臣的《青雲之軸》（青雲の軸，1974）、《憤怒的菩薩》（怒りの菩薩，1962）及《半路上》（道半ば，2003），並將三本書所組成的「大時代三部曲」視為一個有機的整體。以文豪筆下虛實交錯的「陳舜臣生命經驗」為核心內容，提供讀者相互參照的閱讀視角，獲得進入陳舜臣作品中時代故事的全新體驗。
《青雲之軸》
撥開名為戰爭的烏雲，年輕悸動的心能否得見朗朗青空？
「神戶，一個東西向帶狀的細長城市，山和海非常靠近。
如果有什麼地方稍微讓人認博客來網路書局為是有深度的，或許就是因為這個城市充滿了離別吧。
在幕府末期，由於對外開港，神戶終於開始有了都市的雛形。不過這裡又和京都、大阪那種傳統城市不同，無論如何都讓人覺得淺薄。然而以港口為舞臺所上演的無數離別劇碼，卻為這份膚淺帶來了救贖。如果沒有這一點的話，神戶一定只能淪落為一個粗淺港町了吧。」
這是陳舜臣筆下的神戶，也是自傳小說《青雲之軸》發生的舞臺。
主角陳俊仁，1924年出生於日本神戶元町的台灣籍貿易商之子，形形色色的人物在他的身邊送往迎來。在成長過程中，「家裡的話」與「外面的語言」的不同啟蒙了他，讓他發覺自己與身邊同伴在身分上的歧異。伴著阿公在花市看蘭花，卻被日本人店老闆怒喊「清國奴，滾開」。阿公當時灼熱如火的掌心，成了殖民地人民悲傷的烙痕，震撼著俊仁幼小的心靈。
在名為戰爭的烏雲壟罩的神戶，台灣人、朝鮮人、日本人、中國人、印度人與韃靼人等來自不同國境的人，在這個海港城市彼此相遇、分離。有狡詐卑劣、有徬徨無措，但其中也有同樣身為殖民地人民的溫暖情意。這是陳舜臣筆下那個烽煙漫天，但又離我們不遠的大時代。
戰爭終將結束，撥開烏雲之後，陳俊仁與共同經歷這一切的朋友的年輕之心能否得見朗朗青空？
《憤怒的菩薩》
台日中三地的複雜糾葛，在黑紅交替的歷史舞台上，釀成了殺人慘劇。
而台灣島上的菩薩，究竟又為何而怒？
1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。
本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。
《半路上》
「我到底是誰？」的身分疑惑，
是小說家在人生旅途上不住回望的緣由，
也是他寫作生涯裡探尋不懈的永恆提問。
「自己到底是誰？或許長久以來，心中都沒有拋開這個疑惑。年幼時期的自言自語，其實就是我成為作家的出發點，每次只要回頭展望，就能看到當初自己的起點，也能重新找到自己現在身處的定位。」
以推理小說享譽日本文壇、與司馬遼太郎並列「歷史小說雙璧」的陳舜臣，著作等身且獲獎無數。然而，中文世界的讀者多半只知其書而不識其人。陳舜臣在兩度中風之間完成了唯一的自傳《半路上》，此時年近八十的他已行至人生旅程的最後階段，佇足回首寫下前半生的昭和時光。
在這部半生記裡，陳舜臣回憶自己於殖民母國的成長點滴，以及身為在日台灣人的真切感受；戰後回到故鄉新莊待了三年半，參與台灣社會紛擾動盪的新局，也經歷令他沈痛哀傷的二二八事件；重返日本後蟄伏於家族事業，十年的沈潛期為日後波瀾壯闊的文豪生涯奠定重要基礎。
這些在歲月沖刷後沈澱下來的文字，揭露了陳舜臣埋藏心中最深的情感與記憶，也呈顯出他如何在時勢左右下，從命運中汲取孕育文學人生的珍貴養分。
跨時代推薦
「以閱讀者熟悉的日常經歷或聽聞過的往昔歷史作為敘事經緯，結合推理類型特有的線索埋設與串接，陳舜臣內斂的文字深處有困惑、有憤怒，亦有彷若預言的洞察針砭，即便在成書半世紀後來看，依然令人深思低迴不已，強烈感受到一位優異小說家的纖細心思與成熟智慧。」──冬陽（推理評論人）
「見過空襲、看過二二八的陳舜臣，對歷史境遇有深刻感想，對時代的人性理解且同情。這種柔軟、悲憫且反戰的態度，存在『推理』這種類型創作中，形成獨特的魅力。《憤怒的菩薩》是陳舜臣唯一以台灣為背景的長篇推理小說，他揭開戰後台灣那段權力真空時期，這塊土地的經歷。也寫滿了他留台三年在鄉土上所體會的情感。」──阿潑（文字工作者）
「誰用小說鉅細靡遺描繪了戰後的台灣？誰以那個兵荒馬亂、時代轉瞬為背景寫了推理小說？除了緊湊暢快的節奏和扣人心弦的情節，本書更顛覆了固有的『台灣視角』，以『在日台灣人』的獨特眼光，為台灣的特殊時刻留下彌足珍貴的社會素描，以及大量的信息。松本清張的推理小說為日本社會留下大量的戰後浮世繪；而台灣的戰後，幸虧有陳舜臣，幸好有《憤怒的菩薩》。台裔日本文豪陳舜臣的《憤怒的菩薩》，可說是歷史上絕無僅有的推理小說，是被遺忘半個世紀的滄海遺珠。」──譚端（偵探書屋店長）
「在拍《阿罩霧風雲》時，一直隨著故事主人翁之一的林獻堂，在清國、日本、國民政府三個時代之間無奈地擺盪著。心想，那真是個苦悶又無奈的年代啊！如今讀了《半路上》，陳舜臣藉由自己的親身經歷，更為深且真地道出了那一輩出生於日本，在戰後選擇回到台灣的青年們所面對的國籍轉換的強大衝擊，敘事風格異常冷靜，帶給我的後座力卻是意料之外的強大。在我的想像中，歷史一直是一個沒有終點的平行時空，而如今我們是不是也在那條不斷輪迴的『半路上』呢？」——許明淳（歷史紀錄片 《阿罩霧風雲》導演）
「持續以豐饒 『日本』語創作『中國』歷史小說的『台灣』人——陳舜臣這位作家的偉大之處，在於他鮮明地跨越了國境。 在《半路上》中，即便不斷遭受歷史翻弄，仍在感性的次元穿梭於『日本』與『台灣』之間，保有作家豐富精神的原點。身為現代東亞世界的一員，在自己人生路途上邂逅此書的踏實感，至今仍讓我玩味不已。」——溫又柔（《來福之家》作者、2016日本隨筆作家俱樂部獎得主）
「終於來到陳舜臣大時代下的三部曲最直接、最赤裸的最後一本，『在日台灣人』的故事怎能如此舉重若輕？一個人擁有悲歡震盪的人生，或許是浮沈世間的無奈，陳舜臣卻喃喃說明他如何慎重面對無奈的人生，所以起初因為他的天真在笑，不久濕濕的眼角感覺淚珠有點老，然後吸一口氣其實會痛的。」——蘇碩斌（台灣大學台灣文學研究所副教授）
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大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上
作者： 陳舜臣
新功能介紹- 譯者：郭凡嘉,游若琪,林琪禎,黃耀進
- 出版社：游擊文化
新功能介紹 - 出版日期：2016/07/01
- 語言：繁體中文
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《憤怒的菩薩》
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1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。
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「我到底是誰？」的身分疑惑，
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作者： 陳舜臣
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- 出版社：游擊文化
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- 語言：繁體中文
大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上
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淡水女學校百歲 回憶滿載
中國時報【陳宜加╱新北報導】
淡江中學「純德大樓」前身為「淡水女學校」，是全台首間女子學校，見證國內女性教育發源與女權發展；今年適逢落成100周年，校方12日配合校慶擴大慶祝，讓更多人認識、紀念這座曾為女性精神堡壘的百年紅樓。
19世紀來台宣教的加拿大籍宣教士馬偕，創辦淡水女學校，1916年因老舊、簡陋而重建，建築為磚造、格局仿四合院，融合中西風格，正門現仍有「Girls’ School 1883」字樣。
淡江中學教務主任王朝義說，淡水女學校為全台首間女子學校，早年學生以傳道士家眷、平埔族婦女為主，扮演提升婦女地位要角；歷經動盪時局，二戰後轉型為女子中學，更名為純德女中，校舍沿用迄今仍稱純德大樓。
王朝義說，1956年純德女中與淡江中學合併，10多年前全面整修後，現作為純德小學校舍；2006年間，時任總統陳水扁曾主持淡水女學校落成90周年紀念，並掛牌「女性文化地標」，也確立「全台女子首學」地位。
今年適逢落成百年，校方配合3月校慶擴大慶祝。淡江中學校友會理事長紀文豪說，活到100歲便稱人瑞，值得後人慶賀，純德大樓百年紅樓雖然「一間厝用磚仔框，看起來普通」，卻滿載所有淡江人青春回憶。
他也說，當年對於純德大樓印象不深，在校時嚴守男女分際，通往純德大樓的路口高懸「男賓止步」告示，忠實反映早年社會氛圍，更是台灣女權發展史上重要指標。
校方指出，12日校慶將於純德大樓前，舉行紀念感恩禮拜、展出上百張珍貴老照片，盼更多年輕學子認識百年故事；校方同邀台灣首位女總統蔡英文到校，見證代表女權地標的淡水女學校，未來建築將規畫更多元用途。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/淡水女學校百歲-回憶滿載-215007860.html
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